Transcription du Forum “ une terre, un toit, une lutte planétaire ”,
 le dimanche 2 juillet 2000 au Cun du Larzac.

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Jean Jacques Patin, Confédération paysanne.
Il n’y a plus personne en campagne ou si peu que ceux qui restent ne sont plus paysans mais sont devenus des producteurs de l’agro-industrie. Nous avons tout ce q’il faut pour produire mal, il y a eu une concentration des terres. Aujourd’hui nous n’avons pas encore trouvé le moyen de rétablir l’équilibre ville/campagne, ni de se réapproprier des moyens d’existence à la ville comme à la campagne, ne serait-ce  que pour manger correctement.
Faut-il continuer à faire des interventions dans les Mac Do ou dans des supermarchés pour sonner la cloche ou bien est-ce qu’on se réapproprie les moyens de produire mieux, autrement dit le sol?
Concernant l’état des lieux, il y a eu concentration de terres entre les mains de ceux qui touchent vos impôts. Crééra-t- on  des lois qui permettront de récupérer ces terres?
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Jean Baptiste Eyrault dit Babar, DAL.
Le DAL est un syndicat de mal-logés et de sans-logis. L’objectif est, pour ceux qui sont à la rue, dans des taudis ou en instance d’expulsion, d’être logé décemment par auto-réquisition de logements vides. Il y a aujourd’hui 2 millions de logements vacants, C’est encore plus qu’en 1990 dans les grandes agglomérations où sévit la spéculation immobilière qui entraîne une hausse des loyers, des valeurs immobilières et rend encore plus difficile le maintien des chômeurs, des salariés précaires dans les quartiers populaires ouvriers et les centres-ville. Ceux là sont renvoyés toujours plus loin dans la périphérie. Le système ne veut plus de ceux qui sont improductifs, qui ne consomment pas car ils n’ont pas les revenus suffisants, du point de vue des idéologues libéraux, ils sont de trop, on n’en veut pas. Pourtant, pour ceux qui veulent y vivre, il y a des potentialités importantes en terme de logements vides et on demande l’application de la loi de réquisition massivement ou bien la transformation de ces logements en logements sociaux. Il y a 35 comités DAL en France. On a obtenu le relogement de plus de 3500 familles et ne sont pas expulsables plusieurs milliers de familles qui sont dans l’association et qui sont maintenues dans les lieux grâce aux différentes pressions qu’on peut exercer après leurs expulsions du genre actions collectives, pour ouvrir des négociations pour le relogement de ceux qui se mettent en mouvement, en lutte. Le DAL est de plus en plus organisé par des mal-logés ou des anciens mal-logés avec également des camarades du comité des sans-logis, qui font un gros boulot notamment à Paris et en région parisienne. 
Après la rencontre de Piencourt en avril dernier, où JJ Patin et ses amis avaient organisé une lutte contre un remembrement spoliateur, les bonnes terres sont refilées aux gros et aux copains du Maire, on s’est dit qu’on pouvait faire qqc de façon à essayer de parler plus concrètement de ce qui se passe en ville et à la campagne. Quelles possibilités et comment mettre en place un réseau d’actions concrètes de réappropriation de terres ou contre des expulsions...Aujourd’hui on doit discuter de tout cela en s’appuyant sur des expériences ici et à l’étranger où il y a des expériences de luttes beaucoup plus avancées que les nôtres.
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Jacques Voisin du mouvement Droit Paysan.
Ce mouvement n’est pas une association loi 1901, ni d’utilité publique.
ce mouvement est né de revendications de chômeurs dans l’Aude qui réclamaient des terres mais aussi de SDF de la région toulousaine venus s’installer en Ariège, squatter des bois. Il y a eu une coordination entre les néo-ruraux installés en Ariège pour aider ces gens à s’intégrer dans le milieu rural. Suite à cela beaucoup de rencontres ont eu lieu dans toute la France, il en est sorti une Charte de Droit Paysan qui défend l’installation sur des terres agricoles en respectant certaines normes d’environnement. On a fait des demandes pour faire reconnaitre notre droit à la terre. Au niveau des droits de l’Homme, il n’existe aucun article disant que l’homme a droit à la terre, idem pour le logement. Il a droit à la santé, à la culture, au travail, à l’éducation mais pas à la terre ni au logement. Il n’y a rien d’écrit aussi bien sur la Charte de 1948 que sur les chartes de notre Constitution de 1789 et de 1946.
On a donc fait des demandes au niveau de la préfecture, disant que si les chômeurs étaient exclus du travail, l’article de la Constitution qui dit que l’accession à la propriété par le biais du travail ou de l’épargne, est un droit pour tous. Les chômeurs étant exclus du travail, il fallait forcément que l’Etat se substitue et donne des terres au chômeurs pour qu’ils puissent en vivre. La préfecture a renvoyé la chose sur l’Etat qui a fait des demandes au Ministre de l’Agriculture, Glavany. On nous a rigolé au nez: demander 1 ou 2 Ha, ce n’est pas de l’agriculture, c’est hors cadre agricole, alors qu’à partir du moment où on tire un revenu de la terre, ça dépend du Ministère de l’Agriculture. Actuellement, face à ce non-recevoir du ministère, on se lie à la Confédération paysanne et par les ADEAR, on essait de monter des dossiers où l’on groupe des projets agricoles, bio/agricoles, plus ou moins dans les normes agricoles aves des projets hors normes en essayant de faire des actions collectives. Autres démarches, auprès des communes, à qui on a demandé des terres pour faire des jardins potagers pour RMIstes et chômeurs. Sur 400 communes  dans l’Aude, 2 ont répondus favorablement. Autour des grandes villes, il existe les jardins ouvrirers, à Carcassonne, il y a environ 400 jardins ouvriers. cette année, ils ont libéré 3 ou 4 Ha en plus, mais les prioritaires sont les fonctionnaires de la ville, EDF et ceux qui sont déjà bien intégrés dans le système. La charte date du 10 janvier 1999 mais depuis 1997, on a commencé à faire des textes appelés la Feuille Paysanne et écrits par Michel  Otz dans la Loire.
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Bolo, Longo maï.
J’ai été paysan sans terre pendant une vingtaine d’années. C’est pas pour me glorifier. Ca existe beaucoup dans d’autres régions du monde mais ça existe aussi en France. on s’est bagarré dans une tentative communautaire, j’ai l’impression de vivre depuis 30 ans dans une tentative communautaire avec d’autres, pour libérer un territoire et mettre en pratique des idées qu’on avait et pas seulement passer notre vie à nous battre contre qqc mais plutôt essayer de se battre pour défendre qqc qu’on était en train de construire. C’est chiant d’avoir à se battre contre, mais je crois qu’il n’y a pas le choix. On voulait libérer un territoire pour essayer de développer dessus des activités, des relations sociales et des solidarités. Actuellement on est plus peinard, par rapport à nos idées radicales dans la mesure où l’on ne voulait pas être propriétaires des terres qu’on cultivait. Ce qu’on faisait était tout à fait légitime dans la mesure où on a investit un lieu désertifié, un friche agricole mais également sociale. Je suis dans le Massif Central, en Ardèche. Notre radicalisme, on l’a mis dans notre poche à force de rencontre avec d’autres, notamment les coopératives Longo maï de l’époque qui avaient choisies, pour développer leurs activités et leurs bagarres politiques, de ne pas trop prendre d’énergie pour se bagarrer sur le problème du foncier, parce que c’est vrai que c’est un très gros morceau la propriété privée. Une bagarre pour libérer un tel espace, ça prend énormément d’énergie au détriment d’autres bagarres. On a crée un GFA, Groupement Foncier Agricole, dans les années 90. C’est une structure participative, c’est pas la panacée, mais j’ai l’impression qu’on a des parts sociales sur un territoire mais sans être propriétaire d’un bout de terrain. Si l’un veut partir, il ne peut pas partir avec le terrain mais avec les parts sociales. Ca évite le démantellement du territoire sur lequel on espère pérénniser la tentative communautaire et auto gestionnaire. Nous sommes sur 200 ha dont 30 ha en propriété commune mutuelle sous forme de GFA et la dessus on est 20 personnes à vivre.
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Bérénice.
Je voulais présenter une réflexion rapide sur ce que pourrait être le couplage des actions en milieu rural et en milieu urbain à travers l’analyse du DAL Marseille et de Droit Paysan. Les revendications de l’accès au toit et à la terre ont des prolongements distincts dans les milieux qui les agissent. Effectivement,  sur le mode de récupération de friche, càd d’espaces laissés vacants dans les villes et dans les campagnes, les initiatives se multiplient alors dans deux directions. En ville, sur la base de la réquisition , à savoir comment maintenir dans les villes des population exclues par le coût prohibitf des logements et d’autre part, la mise en autonomie de collectifs par la récupération de friche, je pense notamment à Générik Vapeur, que ce soit des groupes qui oeuvrent pour la réappropriation de la parole, des moyens d’actions, du contrôle sur les vies, les groupes oeuvrent dans la culture, dans les solidarités, d’un point de vue militant, politique. Il est intéressant de voir comment les territoires mettent en initiative, en réseau, tout cela pour créer des actions. Dans les campagnes, la récupération de terre en friche ou manifestement sous exploitées est le moyen privilégié de réaliser la mise em autonomie sociale, économique, culturelle, écologique,..
Avec Droit Paysan on essaie de faire bouger la loi sur la récupération des terres en friche mais il faut aussi voir que l’on peut avancer sur la question du bâti, dont le bâti abandonné, de grange, de ferme,..., qui pourrait faire passerelle avec la question des logements sociaux car là aussi les interrogations sont posées et est discuté aujourd’hui le plan de solidarité urbaine qui prévoit justement de sortir les honnêtes des villes pour aller les saupoudrer de façon artificielle et arbitraire au périphérie des campagnes sachant qu’à l’inverse, sont bloquées sur les territoires, toutes initiatives et toutes vélléités collectives de s’auto-organiser, de s’autonomiser par l’accès à la terre, à savoir un toit, une mise en autonomie économique, une auto-suffisance alimentaire, des échanges, etc et donc ces initiatives positionnées à la périphérie et présentées comme marginales par le discour dominant, sont à remettre au centre. Ce qui se revendiquait dans les années 70 en terme de marginalité avec le glissement historique conceptuel des notions de marginaux vers les pauvres, les nouveaux pauvres dans les années 85, puis les exclus dans les années 90, semble exclure dans le discour dominant toute logique d’action de ces même périphéries. Ces initiatives sont à remettre au centre par tout ce quelles impliquent  et suggérent en terme de participations autonomes, réfléchies, conscientes et collectives.
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X présente le collectif de la Valette. On est depuis 8 ans dans les Cévennes où on a acheté en propriété collective au nom d’une association, une batisse en ruine , 30 000f récoltés collectivement à Paris, préalablement.Il y avait tout un village abandonné, donc on a occupé sans titre dès le départ , les terres aussi. On a cherché à être reconnu par les autorités locales, on a pas réussi, au bout d’un moment on a abandonné l’idée de chercher la reconnaissance, la préfecture a déclaré la vallée insalubre et au final, ça nous apparaît comme une bonne chose car ça les a déresponsabilisé. Comme il ont pris un arrêté préfectoral d’insalubrité sur la vallée, sous prétextes fallacieux, juste parce que le mode d’occupation n’était pas aux normes, alors ils ne se sentent plus responsables de ce qu’on y fait, donc c’est devenu un espace total de liberté grâce à cela. Alors que si l’on avait acheté des terres ou si l’on avait voulu les louer ou rentrer dans un cadre quelconque, on aurait eu des comptes à rendre. C’est un message pour les expériences libertaires, alternatives, moi au début j’étais plutôt légaliste, mais au fil du temps je le deviens de moin en moins, je ne cherche même plus à être légitimiste, on a des choses à faire, il faut qu’on les fasse sans rentrer dans le moule. La biodiversité est un gage d’évolution du vivant et de la même façon, il ne faut pas que tous les agriculteurs plantent la même culture, que tous les gens vivent de la même façon, il faudrait même qu’il y ait en France un maximum de vie différentes afin que l’on puisse expérimenter les nouvelles formes sociales ou agricoles ou artisanales,...enfin, toutes les formes de vies et de travail social. Expérimenter, ça veut dire avoir le droit à l’erreur, tenter des choses et prendre le risque de se planter, planter ça veut dire apprendre.Beaucoup d’entre nous apprennent en se plantant et pas seulement quand on nous a dit qu’il ne fallait pas faire comme ça, moi le premier, 
l’expérience de la Valette, ce qu’on en retire, le plus dur n’était pas de trouver le lieu, car il y a plein de lieux abandonnés, nous on a eu la chance d’en trouver un qui appartenait à l’Etat, donc encore plus logique de l’occuper, le plus dur a été de s’organiser collectivement et d’arriver à vivre et travailler ensemble. Pour y arriver, on a dès le départ pas seulement donné une dimension agricole au projet mais également une dimension artistique ou d’expression, on a voulu faire nous même de la musique, acceuillir des troupes de théatre. Ce qui à permis collectivement d’arriver à nous exprimer les uns par rapport aux autres, et de nous connaître mieux, ce qui a permis au fur et à mesure de continuer à vivre ensemble sinon beaucoup seraient partis au bout d’une semaine. Ceux qui ne sont pas partis sont ceux qui se sont remis en cause eux-même et ont écouté ce que les autres disaient.
Question de Marc Jutier: en fait, cette clause d’insalubrité qui est édictée par la préfecture est une chance! En fait, les autorités vous laissent carte blanche totalement, est-ce que ça veut dire que c’est une zone de non droit? Dans les années 70, on appelait cela pas des écovillages, c’est le terme à la mode actuellement, mais des expériences communautaires, je me demande si votre expérience peut s’installer dans la durée, si vous allez réussir à établir des principes de gestion démocratique? combien êtes-vous à vivre sur ce lieu, quels sont les gens qui vivent vraiment là? Avez-vous réussit à mettre en place des processus de décision collective, des réunions, des élections entre guillemets, càd des gens qui prennent des décisions pour la collectivité, bref, comment se passe la vie de la cité? Comment réussissez-vous à vivre ensemble  sachant que chacun à ses intérêts, ses émotions, ses particularités, ses envies, ...
réponse: on est pas 100 malheureusement encore, le hameau comporte  15 maisons et pour l’instant on est une quinzaine de permanents, et en général une dizaine de personnes de passage, il y a encore de la place pour ceux que ça intéresse de venir faire de la maçonnerie pour se retaper une maison et du défrichage pour faire un jardin. Depuis quelques années, on a écrit une charte sur laquelle tout le monde est d’accord et qui est très simple. Elle est affichée dehors. Tout les lundis après midi, on fait un conseil où, quand ça marche bien, la parole tourne équitablement, malheureusement, il faut quelqu’un qui fasse respecter la parole et qu’elle tourne, c’est du charisme, une envie, tout le monde n’a pas cette habitude, sinon on réagit émotionellement et ça c’est pas bien. Quand ça marche bien tout le monde en sort apaisé, plein de projet pour la semaine. Pour la liberté, honnêtement, c’est grâce au RMI qu’on l’a. On est une moitié à le toucher, on en met la moitié en commun pour acheter la nourriture qu’on ne produit pas, les outils et les matériaux pour reconstruire le village. Si on devait travailler pour gagner cet argent, il y aurait une dimension plus délicate qui apparaîtrait, à savoir, ceux qui bossent beaucoup dirait à ceux qui bossent moins: “ dis donc, ça le fait pas! ” On peut donc laisser la liberté à chacun de travailler ou non, il faut beaucoup de temps pour évoluer, ce qui nous est laissé par le RMI. Voilà, il reste de la place, des bâtiments pour ceux que ça intéresse. On a occuper cette vallée car elle était abandonnée par les gens du coin et elle était insalubre, tout les vieux du coin disaient qu’on ne peut pas habiter dans cette vallée car elle est tournée au nord, les bâtiments sont en ruine, ils disaient qu’il n’y avait plus d’eau alors qu’il suffisait de retrouver les sources, etc, etc, En fait il y a un respect qui s’est installé au fil du temps. D’autre part, la préfecture qui a décrété la vallée insalubre il y a 5 ans, au début on a voulu prendre un médiateur, saisir un avocat, on a fait  appel devant la cour administrative, on s’est aperçu qu’il faisaient les morts, ils ne voulaient pas trancher, car ils savaient très bien qu’en venant avec les CRS pour nous expulser alors qu’il y avait eu des articles dans le Midi Libre et autres médias, on aurait pu trouver facilement des arguments contre . Mais il peuvent du jour au lendemain nous expulser, ils n’ont mê me pas à nous prévenir préalablement. Dans le contexte actuel, il y aurait facilement une mobilisation autour de ça, je pense. Le nom du hameau c’est la Vieille Valette, c’est au dessus d’Alès. Un comité de soutien local s’est créé, il y a des gens qui viennent régulièrement travailler avec nous ou pour les fêtes. C’est un faible pourcentage de la population, mais il y en a de plus en plus qui viennent nous voir et discuter avec nous. Je pense qu’il y aurait une mobilisation locale s’il y avait une expulsion. On ne peut pas cultiver au tracteur, ce sont des terrasses de 3 m de large, il n’y a pas de chemin.
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X: je voulais ajouter une expérience, sur autre chose. On a eu Solidarité Jeunesse, c’est un chantier international qui est venu, nous, on fait des fresques de rue, pour préparer nos murs. Càd qu’ils sont payés  par Jeunesse et Sport et ils viennent sur une action, faire un travail matériel et festif et c’est à la fois une reconnaissance mondiale comme ils sont payés par Jeunesse et Sport. On a eu des coréens, des canadiens, des finlandais et tout de suite notre action vis à vis de la mairie a été défendable. Je suis de Toulouse, je peux vous donner les coordonées si ça vous intéresse.

Il s’appelle Juan Carlo Munchalaf, je suis un Mapuche du Chili. Il a appris l’évenement d’aujourd’hui quand il était à Millau ce week end, il trouve important de partager les expériences autour du thème de la récupération puisque son peuple essaie en ce moment de récupérer des terres au Chili, c’est un droit historique, ce sont des terres qu’ils occupaient par le passé. Si la forme est différente, l’objectif est le même. Historiquement, ils avaient un territoire autonome face aux espagnols, et c’est une lutte aujourd’hui contre l’Etat chilien aussi car à sa création en 1810, il n’a pas respecté les traités que les Mapuches avaient signés avec les espagnols qui reconnaissaient une autonomie sur un territoire. Toute une politique de réduction et d’usurpation des terres mapuches qui fait qu’actuellement beaucoup sont entre les mains des entreprises forestières, multinationales tandis que les communautés mapuches ont été réduites sur des coins infimes de terres, sur des superficies assez limitées. Il y a une grande politique où les multinationales s’accaparent les ressources naturelles et s’approprient les ressources sur lesquelles vivent les populations indigènes, ce qui empêche ces populations de pouvoir garder un certain mode de vie traditionnel.
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Patin à l’équipe de tournage: Pourquoi êtes-vous là?
L’équipe de reporter est indépendante, on travaille depuis 1 an sur le thème des formes de résistance à la mondialisation , on a fait un long travail de repérage pour connaître les gens qui sont ici aujourd’hui. Ce tournage va se prolonger pendant 6 mois encore, donc c’est pas du tout un reportage, c’est un travail de fond qui est très implanté localement car on tourne surtout dans la région du Gard et ce sont des personnages du Gard qui nous ont amené ici à Millau et on travaille beaucoup sur la dimension de l’articulation entre les luttes locales et les luttes planétaires. On est là avec une caméra, mais on est pas obligé de filmer.
c’est un film de 90 mn qui va être diffusé par France 3 en première partie de soirée pendant le premier trimestre 2001. Nous avons écrit un projet, fait le repérage, et convaincu une chaîne nationale de diffuser. On ne fait pas de commentaire, mais seulement le parcours qu’on fait avec des militants, avec vous. Après, le travail de montage fera l’objet d’une projection avec les principaux intéressés du film et on ne diffuse pas sans que ces gens-là aient donné leurs avis sur l’utilisation de leur image.
polémiques, zizanie...
Bérénice:
Il faut aussi être logique, on ne peut pas rester sur une mentalité d’assiégé, précisément car le RMI ça ne suffit pas, car il y a des milliards d’euro affectés au développement durable des champs et des campagnes, ça ne suffit pas de dire le RMI je m’en contente. Donc pas de réactions émotionelles trop fortes, elle fait une proposition, on peut dire en dernier ressort qu’il y a des gens qui seront là à un prévisionnage, il me semble que c’est une base conscentuelle minimale et le débat n’est pas là.
JJ Patin:
Alors on continue mais on se prend nous même au piège du certaine démocratie car là vous n’avez pas fait le reportage de vos interventions, et ça rentre complétement dans notre débat du droit à la terre, l’agriculture, la culture c’est la même chose, et tout se passe dans un certain balbutiement, c’est ce qui fait notre honnêteté, notre richesse, et on n’a pas envie de les ridiculiser.
Babar:
Y a des gens qui ne sont pas d’accord car ils ont une expérience négative avec les médias, c’est légitime. Donc la proposition de parler en dehors avec l’équipe de tournage est une proposition correcte qui permet à chacun de s’exprimer s’il le veut pour une émission qui on espère, permettra de populariser les différentes luttes sociales qui sont en cours. Voilà, donc c’est vrai que chat échaudé craint l’eau froide, d’où les réticences, d’autant plus qu’on n’a pas invité les médias dans cette affaire. L’idée c’est de se retrouver pour discuter et constituer un réseau et trouver des solidarités ensemble.
Jutier contesté...
...
X: si c’est dans l’esprit de Strip tease, c’est plutôt bien.
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Jacques: ça fait 55 ans que je suis militant. J’ai démarré la bio il y a 35 ans. On a droit à l’image. Il y a 10 ans, on a sorti des trucs qui avaient 35 ans. Elle, elle va garder le dossier d’aujourd’hui et dans 20 ans, elle les ressortira pour d’autres causes qui seront bonnes.
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Maria :
Je représente le mouvement des travailleurs ruraux sans terres du Brésil. Au niveau de leurs expériences de luttes et de reconquêtes des terres, ils ont démarré il y a 16 ans. Ils fonctionnent suivant 3 stratégies qui à mon avis sont reprises ici aussi et que eux ont copiées  de l’Europe. Ils organisent des groupes de familles qui viennent des zones urbaines, qui vivent sous les ponts ou sous les viaducs dans des sacs poubelle. Donc première étape: mobiliser les gens et c’est pas évident de remettre les familles en contact avec la terre et de les réhabituer au travail de la terre. Pour cela le MST du Brésil organise des campements qui peuvent durer de 1 an à 7 ans maxi, sur lesquels on organise et on forme toute une structure où les gens réapprennent le droit à la parole, le droit à leur image, à se représenter, le droit à s’organiser, à prendre des décisions collectives. Il y a des gens qui sont exclus depuis 500 ans, qui n’ont pas eu le droit à la parole, c’est très difficile. Ils ne savent plus parler, ils ne savent pas écrire, c’est 95 % d’analphabètes, pas illéttrés, ils n’ont pas eu accès à l’école. Ce sont des familles de 7 personnes minimum, car absence de contraception, il y a tout un travail d’éducation. Donc, le MST fonctionne pour commencer sur ces campements, qui leur servent un peu de base aux occupations. Quand les gens sont décidés, organisés, qu’ils ont pris l’habitude de parler, de s’exprimer, de discuter, de s’engeuler, de travailler en commun, on occupe les terres. Il faut savoir que le problème est le même dans toute l’Amérique Latine, normalement les terres n’appartiennent à personne, elles appartiennent à l’union sauf que des soi-disants propriétaires terriens, qui ont payé des loyers pendant des générations, se croient propriétaires des terres. Donc quand les sans terres arrivent avec leurs instruments de travail, c’est pas une lutte militaire ou armée comme au Chiapas, ils arrivent avec les faux, les faucilles, les bêches... et occupent la terre en sachant que très vites ils sont expulsés. C’est un travail de cache cache avec la police fédérale, la police militaire des Etat, ce sont des Etats fédérés, et ensuite la police municipale et le pire, là ou il y a le plus de catastrophes, c’est quand ce sont les grands propriétaires terriens qui organisent des milices. Il y a les pistoléros qui sont des hommes de main, genre mercenaire et là ça barde. Ca fait mal, C’est des massacres, des assassinats, des cimetières clandestins qui sont découverts, c’est des familles entières qui disparaissent. Au Sud du Para, à la frontière amazonienne, d’où j’arrive, il y a des piranhas dans les fleuves, c’est très facile de supprimer des corps. Deuxième lutte, c’est l’occupation et là c’est un jeu de cache cache avec les autorités. Et ensuite, une fois qu’ils ont occupé pendant x années, ils ont un décret d’improductivité, car il faut savoir que les grands propriétaires avant de filer les terres, pratiquent la politique de la terre brûlée. Et ça, ça fait très mal. J’arrive d’une installation du MST qui s’appelle le 17 avril suite au massacre de 19 sans terre assassinés, massacrés et leurs corps ont été lacérés à la machette. Sur 18 000 ha de propriété, tout à cramer et c’est la forêt amazonienne qui part en lambeau, non pas à cause des paysans comme on peut le dire, mais à cause de cette politique de la terre brûlée et c’est très grave au niveau de la biodiversité et du futur, de notre santé car ils détruisent des plantes sur lesquelles on ne sait rien. Ce sont des plantes perdues pour l’humanité. Après le campement, l’occupation, arrive l’installation. Première chose à faire, c’est monter une tente et installer l’école. ils essaient de donner à leurs enfants, ce que eux n’ont pas eu, l’éducation, écrire, lire, compter puis ils créent des postes de santé même si aucun toubib ne veut venir sur place. Certains passent des brevets de secours. Et ils ont surtout une très grande organisation, c’est un modèle que l’on pourrait discuter cet après midi. J’ai rencontré un paysan sans terre de 73 ans qui pratique depuis 50 ans. Il est remonté du sud du Brésil jusqu’au sud du Para, soit 10 000 km et plus. Il arrive, il organise un campement, il fait une occupation, et puis il reçoit une terre, car les terres là-bas ne sont pas nominales, c’est du tout collectif, c’est pas de la propriété privée, ils sont anti car ils savent très bien qu’après ça part en couille et que c’est de nouveau acheté et recapitalisé. Il reçoit son lot numéroté, il le file à une famille qui vient d’une favella et il recommence. Ca fait 50 ans qu’il est paysan sans terre, ce mec là, la lutte il connaît et il s’appelle Anastasio. Je lui ai dit que je serais là aujourd’hui, il ne connaissait pas les paysans du Larzac mais je vais lui en parler.
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X: Je veux faire une maison de sans abri à Millau en prenant contact avec Bové et l’Abbé Pierre. Pour les aveugles les sourds muets et les handicapés moteurs et les sans abris, c’est honteux, l’Etat a de l’argent, il pourrait faire un effort pour monter des maisons. Kermesse des handicapés le 1er septembre à Angers.
P13:
Yannick Ogor, de Rennes, je voudrais présenter une initiative en Bretagne. Mais avant,  juste 5 sc pour dire que ce que j’ai vécu hier au meeting de clôture quand José Bové fait scander à la foule “ Liberté Egalité Fraternité ”, j’ai le sentiment que l’on détourne là aussi ma parole, et que c’est une forme de spectacle qui me gêne. En Bretagne, ASPARI, née l’année dernière, Association de Soutien au Projet et Activité agricole et  Rural Innovant regroupe 46 porteurs de projet hors norme ou plutôt innovant et une centaine d’adhérents qui sont en réflexion assez lointaine par rapport à la concrétisation de leur projet, soit tout simplement sympathisant de cette lutte. Ils se sont regroupés car ils ne se sentaient pas en accord avec les structures en place, leurs volontés étaient bien de se réapproprier leurs installations et devaient se faire identifier en tant que tel, d’où cette association. Aujourd’hui, le but est de se soutenir mutuellement dans des projets soit individuels soit collectifs et d’essayer de créer un réseau permettant de recueillir toutes les terres qui se libèrent à l’échelle de la Bretagne et de mettre en relation les propriétaires ou les fermiers avec les éventuels porteurs de projets. L’idée la plus forte, et le plus intéressante, car il y a une vraie démarche collective, c’est de mettre en place un réseau d’apporteurs de parts pour des GFA à constituer. On va aussi créer ce qu’on appelle une couveuse d’activités, l’idée c’est que l’association s’approprie un lieu, une ferme sur laquelle on accueille des porteurs de projets qui veulent expérimenter leurs projets en attente d’acquérir leurs propres autonomies. Reste à savoir quel statut on va pouvoir donner à cette structure et aux gens qui viendront y travailler. C’est une initiative importante par rapport à la situation bretonne car on est dans un contexte où l’agriculture industrielle fait des ravages et est largement majoritaire, c’est vraiment une lutte très minoritaire aujourd’hui et très à contre courant du modèle dominant, donc une grosse difficulté à se faire reconnaître.
Jutier à Maria:
Quelle est la légitimité des forces fédérales et de la police pour expulser des gens si la propriété privée n’existe pas au Brésil?
Maria: Bonne question, c’est ce qui explique toutes les luttes du Brésil depuis 500 ans, soit disant la date de sa découverte, le Brésil existait bien avant 500 ans comme le Chili existait avant l’arrivée des espagnols. c’est vrai qu’ils paient des loyers depuis des générations, ils ont donc acquis des titres de propriété. Je vous explique comment ils fabriquent des titres de propriété. L’Etat du Para a été sous la loi de sécurité nationale de la dictature militaire pendant 20 ans. Les militaires ont signé des titres de propriété, les ont anti-datés et les ont mis dans des tiroirs avec des grillons, les petites bestioles qui font du bruit. Ils ont une technique qui s’appelle la technique du grillonage, si vous laissez un document neuf anti-daté dans un tiroir avec des grillons, ils vont le grignoter, changer sa couleur et ça donne un document ancien et authentique. Là où c’est plus grave, alors que l’Etat privatise à tout va, ils vendent les terres. Depuis la loi du 10 mai 1998, n’importe qui peut acheter de la terre au Brésil, vous pouvez acheter un fleuve, un ruisseau, une chute d’eau, un caillou, une plage, bref, le Brésil est à vendre. Et puis il faut savoir que toute l’économie agricole est tournée vers l’exportation pour rembourser la dette. Tous les travailleurs agricoles et tous les paysans, on leurs donnent des crédits, on les endettent à vie, pour qu’ils fassent du cacao, du café, du coton, de la canne à sucre, pour rembourser la dette. Par contre, ils n’ont pas de cultures vivrières depuis 500 ans, ils n’ont fait que de la culture intensive, les semis sont faits par hélicoptère, sur des propriétés de 50 000 ha. Une socété vient récemment d’acheter 40 000 ha en Amazonie, qui va tout abattre et déforester pour planter du soja transgénique. En tant qu’européen, on a une grande part de responsabilité car il y a 13 500 sociétés fançaises installées au Brésil, qui ont des titres de propriété et qui achètent des droits à polluer par leurs titres. Si on regarde les nouvelles mappemonde qui sortent, la forêt amazonienne n’est plus considérée comme territoire brésilien mais comme territoire d’ingérence internationale. C’est grave car ça veut dire que Renault, Citroën, Usinor etc, etc achètent des milliers d’ha de forêt qu’ils ferment. Si un paysan sans terre rentre, il se fait tirer à vue, ils mettent des mines autour de leurs territoires avec des fils barbelés, il est descendu froidement et on le retrouve dans un sac poubelle 3 jours après. Ce problème est devenu mondial, il faut leurs donner des coups de main. 38 pages sur internet soit 13 500 sociétés françaises installées là-bas, le premier, c’est Carrefour en 1974 pendant la dictature militaire. On peut y acheter du camembert made in Brasil, de la baguette avec du blé transgénique, ...
P15:
X: Au Burkina où j’ai résidé plusieurs années, c’est la même chose. Les terres qui sont propriété collective des villages sont en train d’être vendues par le gouvernement à des riches africains, donc la propriété collective n’existe plus, celui qui a faim ne peut être que le larbin de celui qui a acheté, càd du fonctionnaire qui habite en ville.
Jérome: Je travaille pour une association qui s’appelle RELIER, c’est un réseau de gens qui vivent en milieu rural, qui existe depuis 15 ans, on se rencontre tous les ans dans des rencontres nationales, a Die il y a 2 ans, le GFA du Larzac était présent, de Bretagne, du Pays Basque. L’idée qui en est ressortie est de multiplier les expériences de possession de terre par l’outil du GFA. Le Groupement Foncier Agricole est une structure juridique permettant à des exploitants agricoles de mettre leurs terres en commun et ils payaient moins d’impôts, ça faciltait les transmissions. On peut aussi l’utiliser sous la forme de GFA mutuel  qui permet d’acheter de la terre en commun, ça permet collectivement d’avoir de la terre et d’installer des gens comme sur le Larzac, en Bretagne, dans le Pays Basque. Je travaille avec une quinzaine de personnes en France, qui ont déjà fait des expériences, qui regroupent déjà des réseaux de porteurs de parts de GFA. On voudrait sortir la terre de la spéculation foncière. On soutient pour l’instant un projet de GFA en Isère pour 10 ha autour d’un village qui vont partir à un abattoir, pour être grillagés. On voudrait installer une douzaine de personnes là-bas. On a déjà la moitié du capital.
P16
Patin: Je vourai faire un parrallèle entre les sociétés transnationales et ce qui se passe au niveau de l’agriculture européenne, des primes PAC. On donne de l’argent pour produire plus donc on pollue . On ne diminue pas les structures pour moins polluer, non, on redistribue de l’argent pour dépolluer. Idem pour les multinationales qui achètent de la forêt au Brésil pour protéger l’environnement. 
P17:
Ne veut être ni filmé, ni enregistré.
P18
Il y a ici beaucoup de paysans mais aussi beaucoup d’autres personnes éloignèes de la paysannerie, même s’ils sont proches au niveau moral, on a des idées à partager. Moi, je suis contre la mondialisation car c’est la terre qui est touchée. Le problème est aussi au niveau de nos terres intérieures, au niveau de la réflexion. Nous, les femmes, sommes considérées comme des objets de consommation. Inconsciemment nous sommes complétement formatés dès la naissance par les médias. Nous sommes donc expropriés de nos terres non seulement physiques mais intérieures, notre liberté de penser, de choisir. Peter Watskin, cinéaste anglais est train de tourner un film sur La Commune de Paris, il fait un parrallèle avec la mondialisation, le problème d’internet, des mass-médias, de la Terre, des Sans-logis, des sans-papiers. Tout ça pour moi, c’est la même lutte face au modèle qui nous est imposé. 
P19
Maria: Au Brésil,  les indiens disent que, maintenant que le capitalisme a exploité  les richesses de la planéte,il ne lui reste plus qu’à exploiter les richesses de l’homme. En luttant ici, on a des répercutions mondiales, là-bas ils s’en rendent compte, ils le savent. Et même si  TV-Globo manipule l’information, les infos et les réseaux passent, ils savent qu’il y a de la résistance ici. On leur octroie donc un  droit  et un espoir à la résistance. Quand un dirigeant du MST vient à Paris, il commence par demander à visiter le  Mur des Fédérés, la Commune ils connaissent même si on en parle plus dans les livres de France. Au chili, on ne parle pas non plus des révoltes et des jacqueries indigènes, au Chiapas on ne parle pas des résistances historiques de plus de mille siècles, les Incas, les Aztèques, les Mayas. Ils ont pas mal d’expériences de collectivisme, même si leurs croyances n’étaient pas les mêmes que les nôtres. Ce sont des expériences que l’on ne diffusent pas sur la planète. Petit détail, Wilvoorde  a été une grosse affaire en Europe avec beaucoup de mobilisation, mais l’entreprise a fermé et est partie faisant beaucoup de chômeurs en Europe. Aujourd’hui, Renault est au Brésil, là-bas un salarié coûte 75 $ par mois alors qu’ici c’est plus de 1000$. Ils économisent dix salaires d’ouvriers et en achetant une partie de l’Amazonie, ils s’accaparent le droit au vivant, ils ont des possibilités de savoir sur les plantes qui peuvent nous soigner mais ça ne les intéressent pas de les utiliser car ça ferait échouer les laboratoires pharmaceutiques. C’est juste pour dire que tout est lié.
X: Au sujet de la pharmaceutique, il y a un chercheur chilien qui a trouvé un vaccin contre le paludisme, cause principale de mortalité mondiale, comme il était hyper engagé au niveau humain, il a proposé de ne pas déposer un brevet pour sa diffusion, les laboratoires pharmaceutiques ont refusé car sans brevet il n’y a pas de profit. Je suppose que pour plein d’autres choses c’est comme ça.
Patin: J’ai pris une décision anti-démocratique en refusant aux journalistes de la Dépêche du Midi et du Midi Libre de  photographier, j’ai dit “ non ” voilà, c’est pour défendre le droit des minorités. A part ça le mot d’ordre de la Commune de Paris, c’est “ la terre, le pain, la liberté ” ça ressemble  étrangement à “ une terre, un toit, une lutte planétaire ”
P 20: Nelly Taillecourt: Je pense que mon parcours peut intéresser les jeunes qui sont là. Je suis née en 35, à 10 ans je n’avais plus ma mère, je me suis farcie 10 ans d’internat catho. J’ai connu la JAC puis le CMR puis le CDJA, j’ai frolé la FDSEA et les Gîtes de France, j’ai connu la Conf heureusement, J’ai été 6 ans à la Chambre d’Agriculture, j’ai aussi connu Acceuil Paysan. C’est une association qui a dix ans aujourd’hui et qui permet aux paysans de faire toutes sortes d’acceuil. Deux de nos enfants se sont installés. On reçoit des enfants en vacance mais aussi des classes de découvertes. On est épaté par l’intérêt qu’ils portent au jardinage.
P22:
Anne de Belgique:
Je lutte avec les Sans Papiers et pour l’ouverture des frontières en Europe. Je voulais dire à la suite de Maria, lorsque qu’on tue les paysans qui essaient de rentrer dans les zones interdites de la forêt amazonienne, j’ai l’impression que nous, on vit dans une zone interdite ici en Europe, car on tue ici aux frontières, il y a eu ici 58 morts chinois à Douvres et tous les jours il y a des morts et je crois que le lien est évident entre la lutte qu’on mène ici pour la liberté de circulation, la liberté de vivre avec celle des paysans sans terre du Brésil.
P23:
X: Mon expérience actuelle, c’est que j’essaie de trouver des terres pour m’installer.Il y a un an, j’ai trouvé et là récemment, le propriétaire ne veut plus vendre car je veux acheter. J’ai monté une SCI avec des gens qui ont accépté de m’aider, de participer pour devenir propriétaire en commun d’un lieu d’habitation et sur lequel j’aurais des terres à cultiver. Donc je suis de nouveau à la recherche de terrain avec une perspective de sécurité au niveau du lieu, j’ai des enfants, j’ai envie de planter des arbres et avoir un morceau de terrain quitte à ensuite acheter des terres.
P24:
je voudrais témoigner concernant le sommet des alternatives auquel j’ai partcipé il y a une semaine, entre le 22 et le 25 juin à Genève. Le dimanche, il y avait 8000 personnes dans la rue à l’occasion de la réunion de l’ONU sur l’état et le bilan du monde. Le sommet des alternatives a réuni des associations, des ONG, des représentants de syndicats et de structures de 70 pays autour du monde et faisait suite à l’appel de Bangkok. A Bangkok, il y avait également un sommet des alternatives qui a appellé également l’ensemble  des mouvements au niveau mondial a se coordonner pour lutter contre la dictature des marchés et contre le néolibéralisme. Les gens présents ont tous dit la même chose. On a parlé du Brésil, de l’Inde, par ex les intouchables qui ont des terres pour pouvoir survivre et le gouvernement cherche à évincer ces gens de la terre pour pouvoir se les réapproprier et les vendre. Il y a eu aussi des témoignages du Bengladesh, d’Afrique, càd que le phénomène est général, la libéralisation des marchés provoque l’arrivée sur les marchés intérieurs de ces PVD, des denrés qui sont produites par des pays à haute productivité, càd des pays occidentaux qui ont des excédents à vendre, ce sont les USA, le Canada, l’Europe qui exportent grâce à des subventions, et ces produits arrivent sur les marchés régionaux des PVD à des prix inférieurs aux prix des marchés, ça créé des effondrements du cours des marchés et il y a des familles au Brésil ou ailleurs qui abandonnent leurs terres pour rejoindre les favella, les bidonvilles autour des zones urbaines. En fait, ce phénomène est en train de se généraliser, je pense qu’on est nombreux à être conscient de cette situation et donc l’important est de mener une lutte au niveau global. Je pense qu’il est important de soutenir les luttes des paysans qui sont dejà organisées dans ces pays-là, ses initiatives-là, ils l’ont dit eux même au sommet de Genève: nous avons besoin de l’appui des organisations occidentales, des ONG, d’un soutien international car nous sommes isolés dans nos régions et nos pays. Un des objectifs de ce sommet, est de tenter de coordonner des mouvements qui luttent contre le néolibéralisme et la dictature du marché. Il est important aussi d’agir localement.
P25:
X: je voudrais évoquer une expérience développée à Bruxelles, un projet de coopérative de rénovation sociale dans un quartier. C’est un projet d’habitat groupé développé dans un quartier hyper spéculatif européen, il dure depuis 20 ans, c’est un squatt alternatif car nous sommes régulièrement locataires précaires et de temps en temps, nous redevenont sans droit. C’est ce qu’il se passe depuis 1 jours, les 2 immeubles squattés sont devenus squatteur de plein droit, càd qu’ils n’ont plus aucuns titres sur le lieu qu’ils occupent. A propos de la question du foncier, importante et encore plus en ville, je ne pense pas qu’elle soit toujours envisagée avec assez de dynamique, d’activité, de créativité par les gens qui développe des projets d’habitat collectif en ville. On oppose souvent le principe du privé, du marché à celui des clauses sociales, une protection du logement ou du droit des équipements culturels alternatifs mis en place par les outils de l’Etat, que ce soient les régies culturelles ou les sociétés de logement sociaux. Mais le problème du logement social en Belgique et en France est tellement grave que les alternatives essaient de le contourner en développant des structures d’habitat groupé. Nous avons résolu le problème du foncier en essayant de négocier et de développer la question de l’amphytéose, c’est une formule juridique qui permet d’avoir le droit de propriété égal à un propriétaire normal mais limitée dans le temps. C’est un peu le principe écologiste ou indien que l’Homme appartient à la terre plutôt que l’inverse. Nous sommes arrivés à avoir le soutien d’un nombre considérable de sociétés de logements sociaux. Nous avons 6 de ces 34 sociétés bruxelloises qui ont participé peu ou prou à notre projet. Nous sommes parvenus dernièrement à bloquer la vente du parc d’immeuble dont nous nous occupons, en faisant jouer une loi tombée en désuétude et surtout qui n’avait jamais eue d’arrêté d’application. Nous nous considérons comme les vecteurs d’un élargissement du quotas des logements sociaux dans la cité, en échange de quoi nous négocions un élargissement contractuel de la sphère d’autonomie dans le logement social. D’autre part, j’aimerais lancer un appel pour que l’on développe au niveau européen une stratégie spécifique, qqc de l’ordre de Greenpeace, et qu’on développe aussi une emprise sur des rapports de force locaux qui voient se développer le groupe des propriétaires, des lobbyer. Par ex, nous sommes intervenus à Bruxelles pour déloger le deuxième plus gros groupe agricole mondial, Philipp Morris, qui s’était approprié un équipement selon des conventions douteuses. Ceci pour faire respecter le droit social à l’école publique vis à vis de l’usage d’un des niveaux de cet endroit. C’est un des plus gros bâtiment d’Art Nouveau de la ville. Vous êtes invité à nous rendre visite.
MD2:
P2, Hervé Hott, du Cun du Larzac.
ça veut dire quoi “ Cun ”, ce ne sont pas des initiales, c’est un mot occitan qui veut dire “ coin ”, aussi bien l’outil que le coin d’une pièce, un coin dans la globalisation en toute fausse modestie. Nous sommes ici depuis plus de 20 ans, notre existence remonte à la lutte du Larzac, nous étions un groupe d’objecteurs, on a commencé par un squatt, et on finit par des maisons. Nous avons rencontré plein de problèmes en terme de foncier, nous avons une SCI qui est propriétaire des lieux avec quelques 1700 copropriétaires répartis en France et en Europe et puis nous avons une association qui gère. Notre activité principale, c’est de faire de la formation, nous nous occupons de former à l’approche constructive des conflits, on appelait cela la non-violence avant, mais ce sont des choses aujourd’hui qui ne sont plus vraiment entendues. On part de la réalité et on essaie de voir comment on peut l’améliorer, faire en sorte qu’en travaillant sur le conflit on arrive à innover et à passer à d’autres modes de fonctionnement. Ce sont des choses qu’on ensigne et qu’on expérimente entre nous. Nous sommes une équipe permanente de 5 ou 6 personnes et nous travaillons beaucoup sur l’autogestion, c’est un mot qu’on utilise plus beaucoup, sur le consensus de comment à 5 ou 6 personnes on peut gérer toutes les décisions que nous prenons ensemble. Par ex, le courant que vous avez, vient d’une éolienne car nous sommes autonomes de ce point de vue. Nous avons aussi réglé nos problèmes de constructuion en utilisant un matériau d’ici, la paille. Notre esprit c’est de dire, nous sommes un lieu ouvert pour toutes ces problématiques où nous nous sommes engagés et nous pouvons prêter nos structures pour des rencontres de ce type. Bienvenue!
P4:
X:Plusieures expériences ont lieu sur Nice, dont le collectif Zoumaï, qui travaille sur la réappropriation de l’espace public, on travaille pas mal sur le symbolique, la fête populaire, le traditionnel. La dernière en date, c’était le 29 juin, un bateau a traversé le port de Nice, on réabilite cette tradition, avec des embarcations de fortune, on intervient sur le port qui a actuellement une concession à la CCI, donc un vol de l’espace public des citoyens, qui ont décidé d’interdire le vélo, les jeux divers sur le port. Donc, nous on agit en faisant des actions symboliques comme celle-là. A Nice, il y a une tradition de squatt depuis 10 ans,  en particulier sur le quartier Saint Roch, aujourd’hui, on est sur l’occupation de 2 anciennes casernes, une qui s’appelle le collectif des Diables Bleus, et l’autre le Théatre de la Brèche, le tout situé sur le site Saint Jean d’Angély. Ca fait un an qu’on est là, on est en cours de légalisation, on va signer une convention avec l’université car ces bâtiments lui appartiennent. Ca réunit pour l’un, une dizaine d’association et pour l’autre aussi. Les Diables Bleus travaille de l’artistique à la politique en passant par le culturel. Le Théatre de la Brèche est plus dirigé vers l’artistique, avec des compagnies de théatre, des photographes, et des plasticiens. Une troisième expérience située dans le Département des Alpes Maritimes, une association qui a récupéré une gare dans la vallée de la Royat, entre Vintimille et Cunéo, entre Ligurie et Piémont. Ils ont récupéré une gare mussolinienne de 3200 m2 à la frontière à l’époque. Leur but de départ est d’organiser des concerts et des activités culturelles sur la vallée, mais aujourd’hui, elle réunit beaucoup plus de gens que ça, car c’est une vallée riche en expériences, un peu comme dans le Larzac où des gens sont venus s’installer après 68, des agriculteurs et des éleveurs. Cette gare prend de l’ampleur et il y a la création d’un interassociatif avec plusieurs projets et plusieurs lieux, sur les énergies renouvelables, les mouvements militants, culturels, ...Et pour unifier toutes ces expériences, il y a un réseau qui est en train de se mettre en place sur tout le département et autours, soit 06, 83, 04, Piémont, Ligurie et Nice. Ce réseau s’appelle Mervillecampagne, et a pour but de se faire rencontrer différentes associations et acteurs locaux, mener des actions communes, diffuser des spectacles, des produits. On travaille beaucoup sur le parallèle culture/agriculture, on pense que la problématique est la même, donc on travaille en coordination sur ces 2 thèmes-là. Pour l’instant le site de ce réseau est domicilié sur le site des Diables Bleus, pour tous renseignements.
P5:
X. je crois que l’existence de réquisition de terres, de mouvements à plusieurs, nécessite une coordination. Individualité et compatibilité sont 2 notions qui donnent beaucoup de force à nos mouvements.
P6:
Eric Petetin, Je veux vous parler de ma phobie des routes, ils sont en train de goudronner toute la terre, ça m’obsède depuis 12 ans mais c’est grave de voir des autoroutes avancer et stériliser la terre à tout jamais. Pourtant on en a besoin, c’est elle qui nous fait vivre. En France, on ne se bouge pas assez pour lutter contre les routes, en Angleterre, ils construisent des cabanes dans les arbres, ils s’enterrent dans les tunnels, et nous ici on laisse faire. En vallée d’Aspe, D. Voynet autorise la poursuite des travaux routiers, alors qu’elle avait acheté une parcelle il y a 5 ans pour empêcher le passage de la route. Gaissot nous a mis le train en vallée d’Aspe, ce qui pourrait être une jolie victoire puisque qu’on demandait la réouverture de la voie ferrée, mais ils continuent la route et l’autoroute car c’est un axe européen de passage de marchandises du Nord au Sud.
Marc Jutier: la logique est toujours la même, plus il y a de voitures, plus il y a de croissance, plus on fait travailler les gens, etc...
JJ Patin: Une minute, juste pour dire que nous vivons un moment historique et que par conséquent, on a besoin d’image pour immortaliser la naissance de ce réseau, nous allons donc filmer. Voilà, on continue.
E Petetin:
Dans la vallée d’Aspe, on lutte depuis 12 ans, on occupe des chantiers, on est passé à l’action directe dès qu’on a vu les premiers bulldozers arriver. on a été plusieurs emprisonnés, ils m’ont mis en hopital psychiatrique pendant 40 jours, les neurolèptiques, c’est affreux mais on s’en sort quand même. C’est une nouvelle forme d’oppression, c’est inquiétant, car le préfet peut te placer en HP avec un seul médecin. En attendant, il faut empêcher ce double crime qui se prépare, il faut venir squatter la vallée, le 7 mai, on était 4 à 5000 manifestants.Venez!
P8:
Je suis Sophie, j’habite à Saint Martin du Larzac, et suis conjointe d’un des permanents du Cun. Tout retour à la terre entraîne en Europe une utilisation de la route car on a besoin de certains services pour nos enfants entre autre, il faut penser aussi en terme de transport quand on retourne à la terre, on circule beaucoup quand on vit en milieu rural. Il faudrait trouver qqc pour limiter les maisons secondaires, et surtout la spéculation foncière par rapport à l’acquisition par certains étrangers qui ont une grande capacité à investir. Depuis 1970, la spéculation a monté énormément, un lieu disponible est à 2 ou 3 millions et en plus il y a le problème de la SAFER, là aussi il faudrait y travailler. Comment faire en sorte que la SAFER n’empêche pas les projets, elle a une pression énorme. SAFER et DDA, c’est un peu la même chose. Il faudrait auusi trouver une solution par rapport à la reconnaissance de 1 ha, une autonomie agricole, que développe P Rabhit, qui n’est pas reconnu par la DDA.
P9:
Dans le droit fil de ce que vient de dire Sophie, je voudrais témoigner d’une expérience qu’on a vécu il y a 1 mois dans l’Aveyron, à 30 km de Millau. Nous sommes venus du Tarn pour occuper avec la Conf du coin, une ferme. C’est un cas exemplaire, 2 propriétés qui se jouxtent, l’une de 100 ha, l’autre de 80 ha dont 12 cultivables. La SAFER tranche et dépèce la propriété de 80 ha qui se vend pour redonner au gros propriétaire voisin les 12 ha cultivables de manière à rendre la propriété restante non viable, alors qu’un jeune couple est prêt à s’installer. Ils sont originaires de Seine et Marne, travaillent dans la région depuis quelques années, ont fait l’unanimité. Ils sont soutenus par tous les habitants du village, le Maire en tête et ont créé pour eux un GFA, ont réuni 300 000 f soit 30 parts de 10 000 f, de manière que ce jeune couple avec un apport personnel et un emprunt, puisse acheter cette propriété. On y est allé, on a fait un laché symbolique de 10 brebis, et les agriculteurs de la Conf sont allés faucher les 10 ha, objet du conflit. On a appris vendredi dernier que, alors que les 2 jeunes étaient absents, le feu a pris dans le hangar ou étaient parquées les brebis, qui ont brûlées. Il n’y a ni électricité dans la ferme, ni de foin frais susceptible de chauffer. Une enquête est en cours, je vous laisse supposer la suite...J’ai d’autres exemples dans le Tarn, de comportement tout à fait mafieu de la part de gens de la FNSEA qui commence à paniquer devant l’importance et les actions de la Confédération paysanne. Je suis donc tout à fait pour la dénonciation de la SAFER, nous habitons une région touristique, en ce moment, la SAFER refuse de proposer à de jeunes agriculteurs, des petites propriétés entre 15 et 30 ha, parfaitement viables en particulier pour de l’agrobiologie, sous prétexte que c’est une région touristique. Ces propriétés sont réservées à la vente à des acheteurs qui paient 3 fois le prix agricole, il faut le dénoncer et je voudrais savoir ici en France quels moyens on se donne pour lutter contre la SAFER?
P9:
Jacques Voisin: la SAFER est une association loi 1901 qui est reconnue d’utilité publique, mais actuellement comme elle monopolise un seul syndicat, Glavany sait très bien que la FNSEA écrase les petits au profit des gros, elle est hors la loi et on va pouvoir porter plainte contre eux car elle n’est plus d’utilité publique, car elle exerce un droit de propriété contraire à l’utilité sociale. Et ça, c’est dans la Constitution, à partir du moment où on a plus d’utilité sociale, on est attaquable théoriquement. Actuellement la Conf met en place des ADEAR (Association de Développement et d’Emplois Agricole et Rurale) pour l’installation progressive qui vont être concurrentielles aux SAFER. Elles pourront bientôt avoir des subventions pour installer des jeunes, la SAFER est en train de vivre ses derniers moments, c’est la raison pour laquelle elle rebondit comme ça. Mais au niveau juridique, elle est totalement hors la loi maintenant. C’est exactement comme les ASSEDICs qui touchent des cotisations qui ne sont pas reversées aux adhérents, elles sont hors la loi. C’est la-dessus qu’il faut se battre, car le droit au niveau constitutionnel prime sur la loi. La SAFER n’est pas encore devant un tribunal, mais il suffit de porter plainte à la gendarmerie pour dire qu’elle n’est pas d’utilité sociale, n’importe quel juriste pose le problème et un jour ou l’autre elle sera dans la merde. Il est très facile de prouver que son action n’est pas pour tous les publics mais pour un seul syndicat. C’est surtout la Confédération Paysanne qui va se battre là-dessus.
P11:
Vous oubliez aussi qu’il y a des vieux agriculteurs qui voudraient partir et qui n’ont pas les moyens. Vous vous battez pour des friches mais il y  a aussi de très bonnes terres à prendre. 
P12:
Nous, on a monté un réseau car on pense que tout nous concerne. Il faudrait boycotter tout ce qui ne nous plaît pas, càd les autoroutes...
P13:
Sophie: beaucoup d’agriculteurs qui n’ont pas d’enfants pour reprendre la ferme, pourraient accompagner et apprendre à connaître leurs territoires à des repreneurs. Il y a le système du viager et la SAFER n’a pas de poids là-dessus. Ici, sur le plateau, il y a l’exemple  de la Société Civile des Terres du Larzac, unique en France, toutes les terres sont des multitudes de parts, à chaque fois qu’il y a un départ sur le Plateau, la SAFER n’intervient pas. C’est la SCTL qui étudie le projet et l’attribue. Si les terres sont peu ou mal utilisées, elle le rappelle aux personnes qui sont dessus, et il n’y a aucun habitat secondaire.
P14 Marc Jutier:
Je pense que le moyen de lutte le plus révolutionnaire, ce sont les SEL quand on regarde la naissance et l’évolution de la société marchande. Le SEL est la réappropriation par le citoyen du moyen d’échange, de la confiance dans l’échange. Autrefois, il y avait un Prince qui battait monnaie et qui garantissait l’échange, les marchands se sont appropriés ce moyen et ont établis qu’il devait détenir la confiance dans l’échange. On a mis dans la tête des gens que c’était la seule façon de fonctionner. Des gens comme Mike Moore, en haut de son piedestal à l’OMC, disent bien connaître les lois d’économie. Il faut bien comprendre que les lois d’économie n’existent pas. Au 18ème siècle, Adam Smith qui a écrit “ la richesse des nations ” et tout est parti de là. On veut nous faire croire que la société humaine fonctionne comme une machine et donc on considère que l’Homme est une machine. On considère que l’esprit est un épiphénomène de la matière. 
P15:
Notre réseau s’appelle “ le réseau pour sauver tout ce qui peut l’être encore ”, c’est contestation, humour et non-violence. On voudrait des antennes de réseau partout, on a une charte, c’est à l’évolutif comme toutes les chartes. Et on voudrait des grosses BIT partout soit, des Brigades d’Intervention Théatrale. Avec l’humour on peut faire passer beaucoup de choses.
P18:
Hervé de Longo maï.
J’aimerais intervenir sur la question du foncier et sur nos intentions qui nous ont fait nous engager dans ce complot “ une terre, un toit! une lutte planétaire... ”. Longo maï existe depuis 27 ans. L’idée de départ était de revendiquer pour des jeunes chômeurs, travailleurs, étudiants, exclus et futurs exclus de la société, plusieurs centaines d’ha fournis par les gouvernements d’Europe, pour qu’il puissent exister des lieux d’expérimentation sociale, agricole,...Comme cette revendication n’a pas abouti évidemment, on a essayé de la mettre en pratique. Alors on a pris les moyens adéquats pour acheter des propriétés, au début on a eu aussi des locations desquelles on s’est fait jeter. On a été obligé d’acheter car la bagarre était d’essayer de construire qqc d’alternatif et surtout d’acquérir une certaine autonomie alimentaire et pour les besoins de première nécéssité pour sauvegarder une autonomie politique et de réflexion et rester critique et révolutionnaire dans cette société. Ca, c’est l’histoire mais ça évolue. Les premiers sont proches de la retraite, et ont pensé que ces propriétés devaient devenir inaliénables dans ces objectifs du départ, comme lieu d’expérimentation. Le droit d’usage de ces propriétés, situées en France, en Allemagne, en Suisse, en Autriche, en Ukraine et au Costa Rica, est réservé à l’usage de groupes qui peuvent continuer leurs expériences et vivre en respectant les générations futures. C’est une initiative qu’on prend à notre niveau, càd privé, mais je pense que cette initiative pourrait être prise au niveau plus large par les gouvernements mais aussi les collectivités locales. Le premier droit qu’on doit revendiquer est celui des moyens d’existence et la terre en est le premier ou le principal. Il faut demander de façon collective des réserves foncières au niveau local, national ou international et qui restent des lieux non spéculatifs à vie pour permettre au minimum la survie et surtout l’expérimentation de groupes humains. Ce pourrait être un des objectifs lontain d’un réseau qu’on pourrait créer, ça pourrait être le dénominateur commun minimum sur lequel on s’entende. Et après, il y a la vie au quotidien, l’entraide, il faudrait qu’on y réfléchisse, comment se coordonner, pour quelles actions, quels besoins de solidarité, de formation,...
P19:
X: Tout est lié, c’est difficile de convaincre du monde de s’engager dans le militantisme car les gens se sentent impuissants. A Millau, on est une dizaine à se réumir toutes les 2 semaines, c’est le CCOMC,Coordination pour le Contrôle Citoyen de l’OMC. On a distribué des étiquettes non aux  OGM, mon corps n’est pas une poubelle,...Je vous propose de les coller sur les produits figurants dans la liste établie par Greenpeace. C’est de l’action directe, c’est tout ce qu’il nous reste.
P20:
Mon nom est Kono Ono, je suis citoyen de la terre, je suis né au Cameroun. S’il pleut tout de suite, le sol sera mouillé. toute une forme de profession va consister à sécher le sol. Pendant 2000 ans, ces professions se sont multipliées en spécialisation. Mais aucunes ne s’occupent de boucher le toit. C’est ce que j’appelle l’arnaque perpétuelle. Il faut s’occuper de l’origine du problème. Les dirigeants sont fous, malades mentaux, nos ancêtres l’ont reconnu. C’est eux qui préservent le toit troué et vous occupent à faire des industries, à nettoyer le sol mouillé. En pratique, manifester contre l’OMC, le FMI c’est reconnaître la légitimité de l’OMC, c’est une nouvelle arnaque. Il faut aller chez les députés qui sont responsables, les féliciter s’il y a du bon travail ou les tapper si le travail est mauvais. Battons-nous contre ceux que nous avons délégués et non ceux que nous n’avons pas délégués.
P22:
Xavier d’Ariège.
Le constat du monde, bon!, on sait qu’il est pourri. Les structures étatistes, FMI, OMC, moi je ne leurs parle pas.J’ai rien a quémander à D Voynet pour les OGM, ni au président du FMI, je ne veux pas leur parler. Je veux les nier.Quels moyens on se donnent? Avant de faire des réseaux, il faut s’organiser là où on vit. A propos des OGM, il y a un moyen, il y a 4000 parcelles en France, on les fauche. En Ariège, ils nous ont foutu un champ de colza. Ils l’ont planté, on l’a fauché sans José Bové, c’était pas mal. Cette année, on l’a refauché avec José Bové, c’était plus difficile avec l’histoire de la presse, la médiatisation, ça a créé des histoires entre nous car quelqu’un qui arrive de l’extérieur a capté les caméras et ceux qui se battent au quotidien se sentent exclus de l’histoire. On propose de coller des étiquettes dans les supermarchés contre les produits OGM, à côté, les produits fabriqués par les mêmes boites de merde, on ne peut pas y mettre une étiquette? C’est quoi cette histoire? C’est les mêmes procédés de destruction, d’exploitation de la planète et on va se polariser sur les OGM, non! Le seul moyen c’est de produire là où on vit et après on fait des réseaux, moi je fais de la mécanique, moi je bidouille etc,etc. C’est très localement qu’il faut se réapproprier nos moyens d’existence et sur des rapports d’égalité, sans passer forcément par les SEL, on peut échanger. Moi je suis un petit paysan sans terre, on m’a prêté de la terre, j’ai quelques vaches, un jardin, des vergers, une pépinière pour reproduire les variétés locales, du jus de pomme que je ne vends pas. Par contre j’ai accès à d’autres produits que je ne peux pas avoir. Il ne faut pas avoir besoin d’eux. Pour se chauffer, on a la forêt, pour la flotte, il y a les sources qu’on capte et qu’on entretient, on a pas besoin du syndicat des eaux, etc. Et après, on peut se mettre en réseau. Il faut une application réelle au quotidien, sans les structures. Moi j’ai pas besoin des structures, comme la Confédération Paysanne. J’y étais, j’en suis sorti car je me suis rendu compte qu’il y avait des enjeux nationaux, de pouvoir que je ne maîtrise pas. Ce sont des histoires avec les Chambres d’Agriculture, avec le Ministère, et moi je ne maîtrise pas cela. Je maîtrise ma vie uniquement si j’ai un rapport humain avec la personne. Si j’ai un problème avec mon voisin, je vais le voir directement. Il y a les élections des Chambres d’Agriculture en janvier 2001, la Conf passe d’un truc très minoritaire et risque de gagner 20 ou 40 départements. En Loire Atlantique où la Conf est majoritaire dans les institutions, il n’y a pas de grands changements réellement, les paysans de la Conf ont des moyens voire des gros paysans qui ont eux aussi des intérêts là-dedans. La cogestion, c’est la cogestion, c’est un deal avec le pouvoir et le Ministère. On a pas besoin de leader, de führer, de duce, ça n’a jamais rien donné. Si qqun me montre dans l’histoire de l’humanité quand un leader a donné qqc de bien, si qqun peut me démontrer qu’un leader a servi la cause de nous les anonymes, moi j’en connais pas pour l’instant. 
P23:
X: moi j’ai envie de défendre José Bové, il fait des concessions, je crois qu’il sait ce que tu dis, seulement il sait aussi que la caméra ne diffuserait jamais ton discours, toi qui est qqun d’entier. Il faut relativiser les choses. Je ne suis pas entièrement d’accord avec lui, c’est tout. Concernant les squatts, entre propriété et squatt, il y a un intermédiaire intéressant, c’est les “ biens vacants et sans maître ” aux hôtels de Impôts de chaque Préfecture. On peut acheter bon marché des petits terrains, ça n’empêche pas de squatter ce qu’il y a autour et c’est le meilleur moyen de ne pas se faire déloger.
P25:
Maria: Je voudrais fare une proposition très concrète. Tous les 7 octobre, en Amèrique Latine, c’est le jour des exclus, le cri des exclus. On s’est déjà mis d’accord avec les paysans de l’Inde, le CKKR, c’est d’en faire une journée internationale pour les sans terres, les sans papiers, les sans travail, les sans toit, les sans droits, les sans parole, tous les sans. On peut tous y aller car on est tous en carence de qqc. Depuis l’année dernière, on a réussit à prolonger cela sur 1 semaine. Faites des manifestations ce jour-là, circulez dans la rue, faites-vous plaisir. Au Chili et au Chiapas, ils le font aussi. Deuxième proposition, vous avez ici en Europe, un outil que vous connaissez très peu, créé par le Général de Gaulle, ouai!,  pour ou contre lui. C’est le jumelage, il l’avait créé pour éviter la séparation Est/Ouest. Il faut trouver des cantons ruraux, qui puissent se jumeler avec des communautés indigénes du Pérou, du Chiapas, du Chili, au niveau Nord/Sud comme un outil  culturel d’entraide localisé et décentralisé et anti-répressif.
P27:
X: Un des thème ici, c’est la résistance. En Bretagne, on a 7 militants càd, tous les dirigeants d’Henngan qui sont derrière les barreaux en préventive. Evidemment, ils ne trouveront jamais de preuve, ils seront relaxés, ils vont prendre le minimum pour couvrir la préventive. On sait très bien que l’attentat de Kévert, c’est la DST qui l’a fait, il faut arrêter toute l’hypocrisie autour de cette affaire pour discréditer le mouvement. Des exemples similaires sont nombreux, il faut réagir.
P28:
Bérénice:
Je crois que la mise en réseau peut éviter l’effet leadercheap, à savoir une seule tête pensante et parlante devant les caméras. La mise en réseau local est parfaitement concomittante avec la mise en réseau global, j’espère que l’on fera la jonction avec les belges. Au niveau de la question de la validité des savoirs, des savoirs reçus, en route, à transmettre, on est sur la double échelle temps et espace. L’ici-bàs maintenant, c’est aussi le demain à l’échelle bien plus importante.
P 30:
Quelques mots pour expliquer une expérience qu’on est en train de mettre en place sur Angoulême, on a créé une organisation, Pueblos y Paz, formée de 15-20 copains tous issus de luttes locales, les sans papier, la vallée d’Aspe, boutique solidarité, ...On bosse en lien avec des compagnons zapatistes du Mexique et pas seulement du Chiapas, le zapatisme essème un certain nombre de chose, entre autre à Mexico, ...Ce sont des copains qui bossent sur le milieu rural, mais aussi en milieu urbain, qui essaient de travailler sur de la synthèse, donc de l’écoute pour mettre en place des réseaux d’échange de savoir sur tout ce qui touche à la lutte et la résistance contre le néolibéralisme. En juin prochain, 2 compagnes zapatistes, membres d’une coopérative artisanale des femmes en lutte au Chiapas, viendront. En juillet 2001, on espère qu’un collectif de 10-15 copains mexicains, issus de luttes locales au Mexique, pourront venir ici pendant 1-1.5 mois pour visiter les groupes de lutte et de résistance en France et en Europe et pouvoir échanger. Si vous êtes intéressez, n’hésitez pas à nous contacter.
P32:
Par rapport au problème de la succession des terres, pourrait-on ouvrir un fichier pour connaître les offres et les demandes?
P34:
Maryse de Haute Loire. 
A propos des SEL, une association qui vient d’être crèèe s’appelle “ la route des stages et des métiers ” et l’idée c’est de permettre à des personnes comme Jacques qui cherche à passer sa ferme, de  transmettre leurs savoirs. 
 P35:
Marc Jutier:
je suis un fondateur d’une association qui défend la cause tibétaine qui s’appelle France-Tibet et je suis un écologiste indépendant. A propos des SEL, l’argent est basé sur la confiance entre les intervenants sociaux, càd que l’argent de la Banque de France n’est même plus basée sur l’or. Il y a des SEL en France qui émettent du papier monnaie, càd que ça dépend de la confiance que vous mettez derrière. Les SEL sont de l’argent comme celui de la Banque de France ou celui qui sera émis par la Banque européenne. Les technocrates de la banque européenne manipulent l’échange. Le SEL est une réappropriation par le citoyen de l’échange entre les gens.
P36, Patrick, nomade sédentaire, je cherche à cultiver les oliviers. En terme de transmission de savoirs, il y a toujours dans les réunions des alternatifs, des difficultés de méthodes et d’approfondissement, on reste toujours en surface. On parle d’autonomie, mais qu’est-ce que l’autonomie? la réappropriation? l’histoire de l’espèce humaine? les moments clés de l’histoire? l’histoire de nos propres vies? que m’ont légués mes parents sur un plan philosophique? Il faudrait créer nos propres universités populaires, je suis contre toute délégation, représentation, on a pas besoin des médias, on peut le faire nous-même, on a pas besoin de gens pour structurer notre parole, ni pour parler à notre place. Mais on a des difficultés à le faire et à mettre en action nos idées. Il faut se mettre en recherche-action de façon rigoureuse. On manque de lieux de formation pour apprendre des savoirs théoriques et pratiques.
P37. 
Il y a des militants qui vont passer en procès à partir de septembre, on aura la date au dernier moment pour éviter les mobilisations, le collectif risque jusqu’à 5 ans ferme, c’est le celui de Fumel. Venez me voir pour vous brancher sur le comité de soutien.
P38:
Bolo: ici, ça me rappelle des discussions qu’on a menées à d’autres époques. Que peut-on faire entre rats des villes et rats des champs ? C’est une ornière d’opposer ville et campagne, il faut sortir des concepts comme la ruralité. Question mode de vie, que ce soit en ville ou en campagne, c’est pareil à 90%. Par contre, il faudrait trouver des complicités et ça commence au travers de réunions comme aujourd’hui.
P41: Jean Claude Amara, co fondateur du DAL et de Droit Devant.
Je voudrais insister beaucoup sur la répression, thème très discuté ces derniers temps, particulièrement au forum de Millau. Le nombre important de témoignages prouve combien il y a une répression implacable qui s’accentue sur tout ceux qui osent encore bouger dans leurs domaines de citoyenneté, de liberté. Le gouvernement actuel est pire que celui d’avant car il profite d’un label de gauche plurielle, ou plutôt de gauche plus rien, pour faire passer ce que la droite la plus stupide, la plus violente n’a jamais réussi à faire passer. L’accentuation de la répression touche tout lemonde, les paysans, les sans papiers, les sans terre, les sans droit, les sans logis, syndicaliste, .... J’insiste beaucoup sur la répression masquée et muette, notamment quand on parle de la mort en direct des 58 clandestins de Douvres, et on met sous silence le meurtre en différé des26 sans papiers grévistes de la faim de Lille. Ce meurtre en différé est prémédité par Ms Jospin, Chevènement et consor, car on sait que qqun qui fait une grève de la faim de 80 jours va abrégé sa vie de 10, 15 ou 20 ans mais ça ne se verra pas car à ce moment là, on n’en parlera plus. Cette répression est due au fait que des réseaux se sont constitués, se solidifient et continuent de par le monde de taper au coeur de la bestiole. Il est clair que la répression va se durcir. Face à cette répression, il faut créer un front unitaire, et l’idée est d’organiser en septembre/octobre dans tous les coins de France, où des gens vont passer en examen ou sont réprimés, ...c’est de monter une journée voire une semaine d’action contre cette répression pour montrer que nous ne sommes pas isolés, mais formons un ensemble cohérent car il est clair que la répression se nourrit de la solitude, du cloisonnement et de l’isolement. Il faut passer du mot résistance au mot offensive!
P44:
JJ Patin: certains squattent des terres en friches ou très pauvres pendant que d’autres cultivent les terres les plus fertiles en touchant les primes PAC à 1,2 ou 3 millions sur des milliers d’ha et continuent à nous empoisonner.La beauce telle qu’elle est aujourd’hui a été faite avec notre fric, donc elle nous appartient. Le budget de l’Europe, alimenté par nos impôts, c’est 50% destiné à l’agriculture. Donc pour prendre l’autre extrème, on pourrait aussi se réapproprier la Beauce et occuper la SAFER. Il faut faire passer une loi qui nous permette d’acquérir 1 ha pour de l’autosubsistance. On connaît les limites des façons légales et légitimes de se bagarrer. On pourrait très bien occuper une SAFER cet automne.
P48.
Babar: Il y a des gens qui ont mis en place des expériences concrètes de réappropriation de terres, on a des gens qui sont menacés de répression et autre et qui se sont fait prendre, au DAL, on s’est jamais fait prendre mais ça pourrait nous arriver. On a en tout cas une obligation de solidarité par rapport aux personnes en lutte ou en situation d’oppression, on a entendu le MST, le Chili, le Mexique, par rapport à des répressions beaucoup plus violentes dans ces pays, on a un devoir d’action et de solidarité. Mais ce devoir de solidarité, on l’a aussi à l’intérieur, ici, envers ceux qui sont victimes de répression, etc, ...Maintenant, il y a la question des actions concrètes. On a entendu une date annoncée hier, le 5 septembre à Foix, il y a un nouveau procès. Nos camarades de l’Ariège vont-ils lancer des initiatives? Nous, au DAL on est des activistes, y a rien à faire, on peut pas s’en empêcher. On est une équipe, le DAL, la Conf, Droit Paysan et Longo maï, on est prêt a organiser un petit réseau, renvoyer les textes, taper ce qui a été enregistré.
P49: 
Patin: combien y-a-t-il de paysans ici présents? levez la main, bon, on est 10 ou 20. Il y a encore de la place et beaucoup d’espoir, c’est nous tous ici les paysans de demain.

X: J’ai remarqué que depuis 20 ans, les paysans du Larzac ont réussi à s’accorder sur le sol et j’ai remarqué qu’ici, nous sommes accordés sur le la, et c’est sur le sol qu’il faut s’accorder.

Taillecourt: suite à ce qu’il vient de dire, je propose un lieu agricole pour faire une action, c’est un lieu uniquement agricole, où il n’y a plus d’agriculteur, il ne reste plus que 2 habitants agricoles au km2, c’est dans ma région, la moyenne en blé est de 120 Q/ha. Ce blé fourrager est vendu en Chine, dans le Magreb, pour y faire du pain, alors qu’ici c’est du blé à cochon. Je vous propose un lieu. Pourquoi ne pas chercher de la terre cultivée, de la très bonne terre. A mon âge, je me permets d’être à nouveau utopique: Dans la Beauce, dans le plateau du Neubourg, il y a 3 m de terre arable. On pourrait faire une très belle journée à Chartres. En venant, on a traversé la Beauce et ça arrosait partout, il suffit de couper les robinets! Dans la Beauce, la nappe d’eau est descendue de 20m, soit 1 m / an.
P50:
Steve, je  n’avais pas vu depuis longtemps un meeting comme cela, il y a beucoup d’idées, je vais essayer d’en ramener au Québec. Mais je trouve qu’il y a de l’agressivité, je n’aime pas trop. Nos oreilles sont toute ouvertes, et nos yeux grand ouverts. Il faut miser sur le positif. Bové se présente comme un porte parole, non comme un leader, au sens indien du terme. Ceux qui ont le courage de lutter doivent avoir le respect de tous. Tout est bon à prendre.
X. j’ai des divergences avec Bové, le conflit, ça ne me dérange pas dans la mesure où on en tire qqc. Il y a des paroles qui ne sont pas bien passées. Il y a eu l’histoire de l’Egalité, fraternité,..ce qui serait intéressant, c’est de continuer la discussion avec la Conf. Le conflit, on ne va pas passer à travers, on va le vivre, il y a des erreurs d’appréciation de chaques côtés, il y a l’émotion, l’égo,...j’espère que toutes les sensibilités pourront s’exprimer et qu’on pourra faire qqc ensemble effectivement.  
X: On a très bien parlé aujourd’hui, maintenant il faut passer à l’action. Qqc de très important pour les gens qui aiment l’argent, c’est les placements en bourse. Le conseil d’actionnaires de Monsanto, qui prend les décisions de placements, se tient tous les ans en mai en France. Si on l’occupe, elle n’aura pas lieu. Je propose cette action. Ca n’a jamais été fait, les groupes d’actionnaires ne sont même pas protégés.
P52:
X: Jean Félix. Avant d’être un militant du DAL, j’étais un chômeur. Ce que vous demandez aujourd’hui, c’est ce qu’ils n’ont pas obtenu à un moment donné. Quelques chômeurs essaient de rejoindre les rangs pour établir une charte commune d’action. Avant d’être chômeurs, ils étaient dans l’industrie, leurs parents, pour la plupart étaient agriculteurs, voilà le trait d’union que je voulais faire. Et à partir de ce moment-là, tout ce que vous pourrez dire de manière utopiste, que je respecte, sera lettre morte si vous n’établissez pas une charte débouchant sur des actions concrètes de réappropriation de la citoyenneté, que ce soit par les terres en France ou en faisant tomber des frontières que ce se soit à l’échelon de la terre et je pense qu’il y a des utopistes qui l’ont dit à l’échelon d’organisations même politiques qui semblent désuètes aujourd’hui et que ces choses-là en terme d’internationalisme et pas d’international, beaucoup de gens l’ont vécu il y a 30, 40, 50 ans, ça a été récupéré par des gens qui s’occupent de capital et c’est devenu la mondialisation, ce qui signifie que si nous ne reprenons pas des idées neuves pour aller plus vite que la récupération du capital, on sera toujours à la traîne pour revendiquer, pour un combat d’arrière-garde. Ca signifie qu’il faut établir des chartes communes à plusieures tranches de populations mises en exclusion soit de papier, de terre, de fric, d’emploi, soit de raisonnement et logique politiques pour en refaire un combat d’avant garde.
P53. Patin: Il n’y a pas de complexe à ne pas connaître la terre puisque de toute façon elle est à réinventer. Les paysans, y en a plus, on en revient aux agriculteurs de la Beauce, une des régions les plus fertiles de France qui sont dans leurs tracteurs climatisés reliés à un satellite sans savoir quelle odeur à leur terre. Il ne connaissent pas plus le métier que celui qui est dans son HLM et celui-là peut très bien se réapproprier la terre, réapprendre ensemble, sans problème.
P54:Nadja:
Je suis du DAL, je m’occupe aussi de l’intégration scolaire et des enfants handicapés. On a parlé de beaucoup de droit sauf de celui de naître différent et d’être respecté dans cette difflrence. Droit qui se reliera à toutes les batailles qu’on a pu mener jusqu’à présent dans le militantisme avec l’antiracisme. Si vous n’avez pas l’impression qu’il soit directement lié avec ce qu’il se passe concernant l’agriculture, le droit au logement... il y a un lien pour une raison très simple, tout le monde n’a pas cette information-là, il y a un truc qui existe qui s’appelle le téléthon et dont on entend parler depuis plus de 10 ans. Ce qu’il faut savoir, c’est que le téléthon n’est pas complètement inutile, en effet dans le milieu du handicap, on a énormément besoin de fric, c’est un milieu où malheureusement très peu de gens se sont investis. Et si on a le sentiment qu’il y a un investissment, on nous le rappelle à la TV chaque année, mais les gens qui tiennent ce fric, sont ceux qui tiennent les laboratoires. Quand on parle d’OGM, ce sont les mêmes laboratoires qui travaillent sur l’eugénisme et c’est la Téléthon qui ramasse le fric avec une autre organisation qui gére ce fric, qui s’appelle le Génopôle. Il, avec les labo français et internationaux, travaillent sur tout ce qu’ils peuvent, l’agroalimentaire, l’environnemental et sur l’eugénisme. La perfection, c’est vrai qu’on la veut partout, le propre on le veut partout, on le veut aussi dans le regard. D’ailleurs, il y a un truc qui me fait souvent mal, puisque tout à l’heure, il y a 2 mecs qui ont dit: “ mais ces salopards aux pouvoirs, ce sont des salauds, ce sont des handicapés mentaux, des malades mentaux! ” Et bien désolé, il ne sont pas malades mentaux, ce sont des gens parfaitement intelligents et parfaitement intelligibles et qui ont parfaitement réfléchi à leurs conneries profondes et humaines. Par contre, on fait circuler les haines par la façon que l’on a de parler, moi même, j’ai un enfant handicapé mental, trisomique 21, et je peux vous dire qu’il comprend parfaitement ce que vous dites, même s’il a un décalage. Donc lorsque l’on utilise des termes pour parler de luttes y compris ceux que l’on a contre le pouvoir, on réfléchit aux termes que l’on utilise car ils circulent et installent un état d’esprit.
MD3
P1
X: en Belgique, on est vraiment au coeur de la répression, ici en Europe, nos institutions policières, nos lois extrèmement répressives, et il est très important de marquer le coup. C’est pour cela que je voulais faire le lien avec Maria qui parlait de la journée des exclus car il faut bien voir que les exclus on les réprime quotidiennement, ils ne peuvent pas se ballader dans la rue, ...
P3:X. 
Je veux rebondir sur la question des procès à savoir, que pouvons-nous faire au niveau visuel et médiatique, ne pas seulement être présent mais avoir de l’imagination, ici il y a Zebda, Noir Désir, Cabrel qui sont venus soutenir Bové. Le 5 septembre, ce n’est pas sûr que d’autres le feront.
Karine: J’ai une idée, ce serait le moment où jamais de proposer un réseau parralèle  de distribution tout en cassant les supermarchés. 
P4: Christian: 
Je suis un spermatozoïde survivant de  l’espèce humaine. La proposition d’une journée  contre la répression sociale est une bonne idée, ça permet de nous rencontrer et d’être plus nombreux sur place. On peut amener de la bouffe et faire la fête. Il y a une répression que l’on subit tous les jours quand on peut pas payer son loyer ou ses impôts, la solidarité c’est aussi d’être présent pour soutenir les familles délogées à 6 heure du matin par les huissiers.
On pourrait forcer la porte et obliger  l’huissier de remettre  la famille dans les lieux. C’est au quotidien que l’on peut essayer d’abattre les barrières de la domination . 
P5:Bérénice
En 95, le DAL Marseille disait, la prise de possession des droits c’est effectivement les batailles qui vont à l’encontre des lois, rêglements, normes et valeurs  censées enrégimenter nos conduites, gouverner nos pratiques et conditionner nos actes. Il faut aussi penser à la question financière, il faut aller chercher l’argent là où il est. Il existe d’énormes fonds consacrés aujourd’hui au niveau européens aux actions d’insertion et actions innovantes en matière de territoire ayant a voir avec le maintien, la préservation de l’environnement mais aussi avec toutes les questions de développement durable, tarte à la crème des discours politiques. Car le développpement durable est envisagé sans les hommes qui sont censés le mettre en pratique. Il serait intéressant de réfléchir à l’élaboration d’une charte collective basée sur la reconnaissance de droits imprescriptibles et de droits inaliénables par opposition aux droits conditionnés.
Je vous rappelle que le RMI, que c’est la première en France en 1998 qu’à été décidé l’élaboration d’une loi conditionnelle , à savoir soumise à une contrepartie, c’est ce que l’on appelle une loi devoir et qui était tellemnet nouvelle qu’on a même envisagé  trois ans aprés de faire sa ré-élaboration en tenant compte de tous les disfonctionnements sur le terrain, c’est la premiére fois qu’un texte légal qui s’appliquait à tous les citoyens envisagait trois ans plus tard, de se remodifier. Droits inconditionnels et imprescriptibles, c’est le droit à l’existence, à la santé , à la terre. Et ses droits dérivés, notamment ceux liés à l’eau etc...
P8:
Juan Carlos du Chili: Je suis content d’être parmis vous et de participer à la discussion. Le problème est le même partout, en Amérique Latine, les gouvernements essaient de cacher les problèmes ou disent qu’ils vont les résoudre. C’est intéressant de rencontrer ici des personnes touchées par ces problèmes et de voir les questionnements et les propositions données contre le néo-capitalisme. Nous les Mapuches, nous ne pouvons pas transposer les solutions et les façons que nous  avons eues de lutter là-bas contre le gouvernement chilien mais nous devons les partager avec les autres. On peut essayer de s’unir autour d’un axe principal de projets politiques et alternatifs par rapport au modèle social appliqué. Nous, nous allons continuer de nous opposer aux multinationales forestières sur notre territoire car elles s’opposent à la continuité de notre peuple en tant qu’indigènes. Et nous continuons de questionner la base sur laquelle s’alimente le système. On essaie de s’en prendre à ceux qui investissent dans ces multinationales forestières. Il faut souligner l’importance de se coordonner pour s’opposer à ces modèles prônés par les gouvernements. En France, on a réussi à créer des liens avec des associations pour sensibiliser le gouvernement chilien à nos problèmes. C’est pour renforcer ces liens que je suis venu ici aujourd’hui. merci.
P9, JJ Patin;
Ton intervention peut nous donner des idées quant aux actions à faire ici contre les multinationales, McDO, Carrefour ou autres qui investissent au Brésil, et au Chili aussi sans doute. Peut-être qu’en France et en Europe, elles vont commencer d’investir dans la terre, jusqu’alors ils s’occupaient de la distribution et de la transformation, mais ils vont peut-être s’occuper de la production y compris dans l’agriculture biologique.
Babar: comme le mardi 5 septembre, jour de la rentrée scolaire, ça se passe à Foix, les copains d’Ariège pourraient-ils organiser 1 ou 2 ou 3 actions très fortes pourquoi pas, qui soient l’expression de ce que l’on a discuté , des différents problèmes que l’on a posés. En tout cas on reste dans une logique non violente, pour certains, c’est une pratique pragmatique, pour d’autres c’est une pratique philosophique. Je suggère que ce soient les locaux en collaboration avec les co-inculpés, etc, qui mettent en place des actions avant, pendant ou après, comme vous le voulez, comme vous le jugerez. Ce serait l’occasion de se retrouver. Ce sera le jour de la rentrée scolaire, on peut penser aux cantines qui distribuent de la sale bouffe, ...D’autre part on se propose de faire un compte rendu de la journée et de l’envoyer à ceux qui laisseront leurs coordonnées, et pour toutes les infos qui vont remonter, il y aura une adresse E-mail, un n° de téléphone, ...
P10 X:
Suite à l’intervention du camarade chilien, pourrait-on essayer de constituer un GFA mutuel pour la défense de la forêt amazonienne? Ca pourrait avoir du poids et rejoindre ce que fait ATTAC, sur un plan qui pourrait être popularisé. Ca permettrait d’acheter du terrain là-bas et le redistribuer aux Sans Terres.
P11: Yannick Ogor, Bretagne, 
Je voudrais rebondir sur l’affaire du transgénique, on a beaucoup parlé de luttes contre la répression, je voudrais rappeler l’action qu’a menée les Chercheurs dans la Nuit à l’INRA de Toulouse en début de semaine dernière. Ces gens-là risquent gros et je ne vois pas beaucoup de gens être capables de sortir dans la rue pour les protéger. Pourtant leur combat est essentiel, car ils mettent le doigt sur le mensonge permanent qu’on nous ramène avec cette notion de  principe de précaution, qui a été dénoncé là, par une action contre la recherche publique qu’on affiche comme le garant d’indépendance, alors qu’elle ne fait que le jeu de la domination de la techno-science. C’est essentiel d’attaquer là où ça fait mal. Autant ceux qui ont détruit des OGM privés sont soutenus par ATTAC, j’ai peur que eux qui ont détruit des OGM publics soient un peu seuls. Ce qui est dommage, c’est qu’ils ont fait cela clandestinement, s’ils l’avaient fait au grand jour la répression s’abattait sur eux. J’espère qu’à terme, ce type d’actions sera fait au grand jour car il y aura un soutien derrière.
P12:Jutier:
 Il y a aussi une action qui aura lieu tout cet été, une marche qui va débuter le 9 juillet de Nice et qui va se terminer à Genève le 26 août. C’est une marche pour la cause tibétaine, qui est liée à l’anti-mondialisation. L’oligarchie chinoise est devenus aussi capitaliste que celles d’Occident. Les transnationales pour faire du profit, négocient et on parle évidemment de droit de l’Homme, toujours la même hypocrisie, mais en arrière les affaires continuent avec l’oligarchie chinoise qui a totalement détruit une culture merveilleuse de l’Humanité qu’était le Tibet. Je vous invite tous à cette marche!
P14: Bolo:
Je voudrais revenir sur ce qu’a dit Amara à propos de la répression. Ca fait un moment que j’ai une sacré inquiétude et ça se confirme de jours en jours. A l’époque de la bagarre du Larzac, une bagarre tout à fait légitime, et qui a focalisé énormément l’attention et beaucoup de gens s’en sont préoccupés. Et bien, dans l’ombre de cette bagarre, plein d’autres bagarres du même ordre se sont fait casser la gueule méchamment. La chose est en train de se reproduire. Ces derniers temps, des groupes qui font un sacré bon boulot, comme le Mouvement de l’Immigration et des Banlieues, le MIB. Ils se sont fait sortir au petit matin par des flics cagoulés, ils se sont faits expulser. Il y a un groupe auto gestionnaire de la banlieue parisienne qui existe depuis 18 ans, au petit matin, il y avait aussi 200 flics autour. Et à propos des bagarres solitaires, elles risquent de se faire ramasser la gueule méchamment!

Amara: A propos de la proposition d’action sur l’Ariège, ne pourrait-on pas faire de cette journée, que chacun améne cette liste qui étalera réellement la répression subie, et que ce soit élargi autour des 5 copains inculpés au niveau de la répression globale qui nous attend et qui s’accentue. Et montrer qu’il y a une réelle unité là-autour. A chacun d’inventer sa façon d’être présent ce jour là.